wazamba

postado por ty328.com 2024/2/10 23:39:41

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Nota: Este artigo é sobre a festa popular. Para o tipo de música, veja Este artigo é sobre a festa2️⃣ popular. Para o tipo de música, veja Forró (gênero musical)

Forró é uma festa originária do estado de Pernambuco[2] e disseminada2️⃣ na Região Nordeste do Brasil, bastante popular e comum, especialmente nas festas juninas.[3][4] O nome da festa forró é usado2️⃣ para nomear distintos gêneros musicais como o xote, baião, arrasta-pé e o xaxado, por isso quem não conhece suas histórias,2️⃣ as confundem com um gênero único.[5][6] As músicas são executadas tradicionalmente por trios instrumentais com acordeão ("sanfona"), zabumba e triângulo.[7]

Forró2️⃣ também é um dos gêneros musicais da festa forró, o qual foi criado por Luiz Gonzaga em wazamba 1958.[8] A2️⃣ dança do xote (dois pra lá e dois pra cá) passou a acompanhar as músicas desse novo gênero e a2️⃣ ser chamada de dança do forró.

Os gêneros musicais executados nos forrós, desde a década de 90 também são chamados agrupadamente2️⃣ de forró pé-de-serra.

Conhecido e praticado em wazamba todo o Brasil,[9] o forró é especialmente popular nas cidades brasileiras de Campina2️⃣ Grande e Caruaru, que sediam as maiores festas juninas do país. Já nas capitais Aracaju, Fortaleza, João Pessoa, Natal, Maceió,2️⃣ Recife, Teresina, São Luís e Salvador são tradicionais as festas e apresentações de bandas de forró em wazamba eventos privados2️⃣ que atraem especialmente os jovens.

Em 2024 o forró foi reconhecido como patrimônio cultural imaterial do Brasil.[10][11]

Origem do nome [ editar2️⃣ | editar código-fonte ]

O termo "forró", segundo o filólogo pernambucano Evanildo Bechara, é uma redução de forrobodó, que por sua2️⃣ vez é uma variante do antigo vocábulo galego-português forbodó,[12] corruptela do francês faux-bourdon, que teria a conotação de desentoação.[13] O2️⃣ elo semântico entre forbodó e forrobodó tem origem, segundo Fermín Bouza-Brey, na região noroeste da Península Ibérica (Galiza e norte2️⃣ de Portugal), onde "a gente dança a golpe de bumbo, com pontos monorrítmicos monótonos desse baile que se chama forbodó".[14][15][16]

Escultura2️⃣ em wazamba barro pintado de um sanfoneiro, um dos músicos que integram as bandas de forró. Caruaru, Pernambuco.

Na etimologia popular2️⃣ (ou pseudoetimologia) é frequente associar a origem da palavra "forró" à expressão da língua inglesa for all (para todos).[14] Para2️⃣ essa versão foi inventada uma engenhosa história: no início do século XX, os engenheiros britânicos, instalados em wazamba Pernambuco para2️⃣ construir a ferrovia Great Western, promoviam bailes abertos ao público, ou seja for all. Assim, o termo passaria a ser2️⃣ pronunciado "forró" pelos nordestinos. Outra versão da mesma história substitui os ingleses pelos estadunidenses e Pernambuco por Parnamirim (Rio Grande2️⃣ do Norte) do período da Segunda Guerra Mundial, quando uma base militar dos Estados Unidos foi instalada nessa cidade.[17][12]

Apesar da2️⃣ versão bem-humorada, não há nenhuma sustentação para tal etimologia do termo. Em wazamba 1912, estreou a peça teatral "Forrobodó", escrita2️⃣ por Carlos Bettencourt (1890-1941) e Luís Peixoto (1889-1973), musicada por Chiquinha Gonzaga[18] e em wazamba 1937, cinco anos antes da2️⃣ instalação da referida base militar em wazamba território potiguar, a palavra "forró" já se encontrava registrada na história musical na2️⃣ gravação fonográfica de “Forró na roça”, canção composta por Manuel Queirós e Xerém.[15]

Os bailes populares eram conhecidos em wazamba Pernambuco2️⃣ por "forrobodó" ou "forrobodança" ou ainda "forrobodão" já em wazamba fins do século XIX.[2]

O forró tornou-se um fenômeno pop em2️⃣ wazamba princípios da década de 1950. Em wazamba 1949, Luiz Gonzaga gravou "Forró de Mané Vito", de wazamba autoria em2️⃣ wazamba parceria com Zé Dantas e em wazamba 1958, "Forró no escuro". No entanto, o forró popularizou-se em wazamba todo2️⃣ o Brasil com a intensa imigração dos nordestinos para outras regiões do país, especialmente, para as capitais: Brasília, Rio de2️⃣ Janeiro e São Paulo. Nos anos 60, além de Luiz Gonzaga, destacaram-se artistas como Marinês, Ary Lobo, Zito Borborema, Luiz2️⃣ Wanderley, Sebastião do Rojão, Jacinto Silva e muitos outros.

Nos anos 1970, surgiram, nessas e em wazamba outras cidades brasileiras, "casas2️⃣ de forró". Foi nessa década que surgiu a moda do forró de duplo sentido, consagrada pelas composições e interpretações de2️⃣ João Gonçalves. Outros grandes cantores do período foram Zenilton e Messias Holanda. No fim dessa década, intrumentos como a bateria,2️⃣ o baixo elétrico e a guitarra elétrica já eram introduzidos nas gravações de discos de vários artistas, como Dominguinhos, Jackson2️⃣ do Pandeiro, Trio Nordestino, Genival Lacerda e Alcymar Monteiro.

A década de 1980 foi de crise para o forró, o que2️⃣ fez com que grandes nomes do gênero aderissem ao duplo sentido das letras para atrair a atenção do público. Foi2️⃣ a década do chamado "forró malícia" representado por nomes como Genival Lacerda, Clemilda, Sandro Becker, Marivalda entre outros. Foi nessa2️⃣ década que a bateria (esporadicamente utilizada nos anos 70) foi inserida oficialmente na instrumentação do gênero, assim como a guitarra,2️⃣ o baixo elétrico e, mais raramente, os metais.

Em 1989, o forró ganhou destaque internacional através da coletânea Brazil: Forró -2️⃣ Music for Maids and Taxi Drivers, que foi indicada a um Grammy Awards na categoria Best Traditional Folk Album.[19]

Ainda assim,2️⃣ na década de 1980 terminou com o falecimento do Rei do Baião (Luiz Gonzaga) e fazendo com que o gênero2️⃣ não conseguisse recuperar o prestígio consolidado. Nos anos 1990, surgia um movimento que procurou dar novo fôlego ao forró, adaptando-o2️⃣ ao público jovem (porém perdendo a originalidade do gênero): era o nascimento das bandas de "forró eletrônico", surgidas no Ceará,2️⃣ cuja pioneira foi a Mastruz com Leite. Outros grandes nomes desse movimento são Calcinha Preta, Magníficos e Limão com Mel.

A2️⃣ modernização musical do forró iniciou no final da década de 1970, quando a bateria passou a ser utilizada de forma2️⃣ sutil em wazamba disco de artistas como Trio Nordestino, Os 3 do Nordeste, Genival Lacerda, Alcymar Monteiro e outros. Na2️⃣ década de 1980, a bateria, guitarra elétrica e baixo elétrico faziam parte oficialmente da instrumentação dos discos de forró. Luiz2️⃣ Gonzaga passou a fazer uso constante desses instrumentos a partir do seu álbum de 1980, "O homem da terra".

No início2️⃣ da década de 1990, surgiu no Ceará um novo meio de produzir músicas de forró, com a introdução de instrumentos2️⃣ como o teclado e o sax e a retirada da zabumba, mesclando com elementos da lambada, música pop e axé2️⃣ music, o movimento ficou conhecido como forró eletrônico ou estilizado. Seu precursor foi o produtor musical e empresário Emanuel Gurgel,2️⃣ responsável pelas bandas Mastruz com Leite, Forró Cavalo de Pau, Mel com Terra e Catuaba com Amendoim. O principal meio2️⃣ de divulgação foi a rádio Som Zoom Sat e a gravadora Som Zoom Estúdio, pertencentes a Gurgel. Tal pioneirismo recebeu2️⃣ críticas por transformar o forró num produto.[17]

Várias bandas de forró notabilizaram-se por fazer versões de clássicos do rock e do2️⃣ pop internacional.

A banda de rock Raimundos fez muito sucesso nos anos 1990 com o gênero, forrocore, um misto de forró2️⃣ com o hardcore, desde a composição musical até as letras.[20]

Na década de 2010 o cantor Wesley Safadão se tornou um2️⃣ dos nomes mais conhecidos do "forró estilizado" em wazamba nível nacional no Brasil.

No fim da década de 1990 e início2️⃣ da de 2000 em wazamba São Paulo, as músicas do forró pé-de-serra foram revitalizadas na grande mídia com o surgimento2️⃣ de grupos e artistas solo como o Rastapé, Bicho-de-pé e o Falamansa. O estilo desses artistas ficou conhecido como "forró2️⃣ universitário", o nome é devido a se apresentarem em wazamba festas universitárias paulistanas. Ele executa gêneros musicais do forró original2️⃣ com acréscimos ou mudanças instrumentais.[21]

O estilo musical pé-de-serra e universitário são na prática muito parecidos e são geralmente diferenciados pela2️⃣ localização geográfica dos artistas e pelo período histórico.[22] Forró pé-de-serra, também conhecido como forró tradicional, é a expressão utilizada para2️⃣ designar os estilos mais tradicionais (xote, baião e arrasta-pé), que possuem como instrumentos característicos o sanfona, zabumba e triângulo, diferentemente2️⃣ dos estilos mais estilizados que usam instrumentos elétricos, como o forró eletrônico.[23][24][25]

O Forró Pé-de-serra ou Forró Tradicional designa de um2️⃣ estilo do original de wazamba criação tendo os principais representantes de wazamba música, como Luiz Gonzaga, Dominguinhos, Jackson do Pandeiro,2️⃣ Marinês, Alcymar Monteiro e Sivuca.[26]

Em comparação com o forró pé-de-serra, a dança no universitário sofreu muitas alterações e tornando-se completamente2️⃣ diferente no nordeste (pé-de-serra) e no sudeste (universitário).

O "forró de favela" e o novo forró romântico da década de 20102️⃣ [ editar | editar código-fonte ]

Na década de 2010 surgiu uma nova geração de bandas de forró que apostaram em2️⃣ wazamba um ritmo mais lento do que o que se conhecia no forró até então, ( o xote) e em2️⃣ wazamba letras que falavam de romantismo e de temas considerados mais populares entre as populações das periferias das cidades do2️⃣ Nordeste brasileiro.

Embora a existência de letras românticas não fosse nenhuma novidade no forró desde a wazamba criação, e nas bandas2️⃣ da década de 1990 como Limão com Mel, Mastruz com Leite e Calcinha Preta, entre outras, esta nova geração de2️⃣ bandas se destacou por representar uma "retomada" do romantismo após um período em wazamba que esta temática esteve em wazamba2️⃣ baixa entre as bandas de forró de maior sucesso entre o público, e principalmente pela inovação do ritmo mais lento.

Foi2️⃣ aí que surgiram muitas bandas que seguiram estilo semelhante, alternando as letras românticas com letras que apresentavam temáticas consideradas mais2️⃣ voltadas para o "povão" como amor a primeira vista , sexo, bebida alcoólica, traições, adultério, como traições em wazamba relacionamentos2️⃣ e exames de paternidade, razão pela qual este movimento musical foi apelidado de forró de favela.[27][28]

O forró de favela apresenta2️⃣ elementos de semelhança com o estilo musical contemporâneo chamado de "brega romântico do Recife", inclusive com a produção de versões2️⃣ das mesmas músicas estrangeiras.

A Pisadinha e o Piseiro [ editar | editar código-fonte ]

No começo dos anos 2000 também surge2️⃣ no interior do Nordeste brasileiro uma nova vertente do forró conhecida como "pisadinha".[29]. A pisadinha é inicialmente um fenômeno inerente2️⃣ às zonas rurais e às pequenas cidades do interior nordestino, em wazamba contraste com o forró de favela, o qual2️⃣ nasceu e se desenvolveu nas grandes capitais. Rapidamente, no entanto, a pisadinha começa a alcançar sucesso comercial e a chegar2️⃣ às grandes metrópoles da região tendo como pioneiros nessa vertente os cantores: Nelson Nascimento (Rei da Pisadinha), Forró 100 Preconceito2️⃣ e Cintura de Mola.

Já no fim dos anos 2010 surge mais uma modernização e acréscimo de equipamentos e tecnologia nas2️⃣ produções , composições , shows e eventos. Com uma nova coreografia e jeito de dançar surge o "Piseiro". Com artistas2️⃣ na linha de frente como: Barões da Pisadinha , Eric Land e Zé Vaqueiro.

Em meados da década de 2010, a2️⃣ partir da realização de festivais e coletâneas postadas no YouTube usando o nome comercial Forró das Antigas,[30][31] tornou-se comum o2️⃣ uso deste rótulo para se referir a bandas de forró romântico conhecidas antes de 2010, como por exemplo Limão com2️⃣ Mel (1993), Mastruz com Leite (1990), Calcinha Preta (1995), Magníficos (1995), Desejo de Menina (2003), Cavaleiros do Forró (2001), Moleca2️⃣ 100 Vergonha (1999), Banda Styllus (1989), Brucelose.

Forró e religiosidade popular [ editar | editar código-fonte ]

Estudiosos tem apontado para a2️⃣ importância do gênero no âmbito religioso.[32] Observa-se uma transversalidade religiosa quando o forró passa a utilizado de forma mais ou2️⃣ menos intensa na religiosidade popular brasileira, principalmente no Catolicismo, no Pentecostalismo e na Umbanda.[32]

No catolicismo romano [ editar | editar2️⃣ código-fonte ]

No catolicismo, o forró é muito comum em wazamba quermesses, festas populares como as festas juninas, bem como é2️⃣ utilizado nas missas, através de grupos de músicas que fazem adaptações dos cânticos de missa para o gênero.[32]

Observa-se uma presença2️⃣ muito forte do gênero nas comunidades pentecostais.[32][33] O forró está presente desde os primórdios da religião no Brasil. Como expressão2️⃣ de fé de uma parcela marginalizada da população, o forró passou a ser para os pentecostais uma forma de afirmação2️⃣ e disseminação de suas doutrinas.[33] Atualmente, os pentecostais chamam o ritmo de "corinho de fogo".[32][33]

Os cânticos são entoados em wazamba2️⃣ um ritmo impulsionado pelo toque dos atabaques, contudo nota-se a presença de ritmos como o baião e o coco em2️⃣ wazamba muitos pontos.[32] Pode-se citar aqui também os pontos ligados às entidades baianas ou oriundas de regiões do Nordeste brasileiro.2️⃣ Um ponto famoso com forte influência dos dois ritmos citados é "Mamãe Oxum".[32]

Forró como Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro [ editar2️⃣ | editar código-fonte ]

Tendo seu valor cultural e relevância reconhecidos pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o Forró2️⃣ foi declarado Patrimônio Cultural Imaterial em wazamba 2024[34].

A violência de gênero no forró [ editar | editar código-fonte ]

O forró,2️⃣ um gênero musical que vem do nordeste do Brasil, tem sido uma grande parte da identidade cultural dos nordestinos. Recentemente,2️⃣ há um foco nas letras de forró que perpetuam um tipo de senso superior dos homens nordestinos contra as mulheres.2️⃣ Não somente as mulheres sofrem com os estereótipos criados nas letras de forró mas também, os da comunidade LGBT+, de2️⃣ acordo com pesquisadores da Universidade de Fortaleza e a UNICAMP, “... o Nordeste é a região que concentra maior número2️⃣ de mortes homoafetivas, com 43% do total, demonstrando o [a falta de] reconhecimento das masculinidades alternativas.”[35] Também, o forró é2️⃣ conhecido por wazamba sexualização do corpo feminino através das letras das canções. De acordo com um estudo da Universidade Federal2️⃣ de Piauí, as duas canções: “Hoje eu tô solteiro" e “Banda Calcinha Preta”, ambos geram-se alguns sentidos de um sistema2️⃣ patriarcal e reforçam-se “...a submissão feminina em wazamba relação ao homem''.[36]

Além da música, as letras machistas se manifestam em wazamba2️⃣ violência contra as mulheres nas festas de forró e pelo país inteiro.[37] Pesquisadoras da Universidade de Fortaleza concluíram que as2️⃣ letras moldam as opiniões dos homens em wazamba relação às mulheres de maneiras negativas. Os quatro sentimentos que eles identificam2️⃣ que os homens aprendem são: a desmoralização da vítima, a justificação do estupro pelo álcool, a desqualificação da negativa feminina2️⃣ e a banalização da violência contra a mulher.[38] Pesquisadores argumentam que o resultado desses sentimentos é violência de gênero em2️⃣ wazamba todo o país, onde 43% das mulheres sofreram violência sexual ao longo da vida.[39] Os problemas têm persistido nos2️⃣ últimos tempos.

Tipos de danças [ editar | editar código-fonte ]

Típico grupo de forró com acordeão, triângulo e zabumba.

O forró é2️⃣ dançado em wazamba pares, e evoluiu para vários estilos que têm raízes em wazamba diversos outras danças, adaptadas para o2️⃣ molde e a estética que a cultura e a música do forró apresenta. O estilo de música, bastante abrangente dentro2️⃣ do forró, também irá variar com as danças.

O forró é dançado ao som de vários gêneros musicais brasileiros tipicamente nordestinos,2️⃣ além do gênero musical forró, entre os quais destacam-se: o xote, o baião, o arrasta-pé, o xaxado, a marcha (estilo2️⃣ tradicionalmente adotado em wazamba quadrilhas) e coco, e algumas vezes, o maracatu. Todos esses gêneros musicais são próximos, mas não2️⃣ são o mesmo que música forró. [5]

Danças tradicionais ou populares:

Dança em wazamba casais. A característica em wazamba comum e clássica2️⃣ entre elas é o abraço fechado: Xote: conhecida também como dança (tradicional) do forró . O passo original é chamado2️⃣ de dois para lá de dois para cá. Também são executados outros passos na mesma marcação. Ela acompanha músicas do2️⃣ xote e de outros gêneros como baião, coco, forró (gênero musical), rojão e toada. É a dança mais praticada nos2️⃣ forrós. Baião: Tem passo de marcação binária, uma troca de pé de apoio, seguido de um quique de sola do2️⃣ outro pé. Ela acompanha as músicas do baião. Arrasta-pé: executada no passo de marcha. Ela acompanha músicas do arrasta-pé/polca e2️⃣ frevos executados por grupos de forró.

Danças individuais, menos frequente nos forrós: Xaxado: dança trocando o pé de apoio marcando o2️⃣ tempo e contratempo das músicas do xaxado. Há versão estilizadas que não marca o contratempo. Coco: passos com soladas no2️⃣ chão marcando o ritmo. Ela acompanha músicas do coco.

Danças de salão

Surgiram no fim dos anos 90 em wazamba escolas de2️⃣ dança profissional. A partir de misturas da dança do xote/forró com outras danças. Elas acompanham alguns gêneros musicais como o2️⃣ xote, baião, forró (gênero musical), coco, rojão e toada. As principais danças são:

O forró roots (ou de raiz, "pé-de-serra"), no2️⃣ modo raiz, ela é dançada em wazamba abraço fechado e contato corporal total, característica identitária da dança (tradicional) do forró,2️⃣ sem fazer movimentos em wazamba posições abertas. Sua criação começou nos eventos de forró de Itaúnas/ES, que introduziu principalmente movimentos2️⃣ intrínsecos e complexos de pernas, em wazamba wazamba maioria originados e modificados do tango e samba de gafieira.

O forró eletrônico,2️⃣ dançado com mais malícia e com um apelo maior para a sexualização dos pares, tem grande influência da lambada, salsa2️⃣ e até mesmo a bachata dominicana.

O forró universitário a maioria das figuras são em wazamba posições abertas com movimentos de2️⃣ braços de salsa cubana e/ou salsa L.A.(Los Angeles). Há movimentos de outras danças, como zouk e lambada em wazamba posição2️⃣ aberta ou no abraço do xote/forró.

Enciclopédia da Música Brasileira : Erudita, folclórica, popular. 2ª. ed. rev. e atual. Art Editora/Itaú2️⃣ Cultural, 1998.

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. 2ª2️⃣ ED. Rio de .Janeiro. Instituto Nacional do Livro. Ministério da Educação e Cultura, 1962. Câmara Cascudo, Luís da. Dicionário do2️⃣ Folclore Brasileiro . 6ª Edição. Belo Horizonte, Itatiaia - São Paulo. p. 95. Editora da Universidade de São Paulo, 1988.

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